1、在这里，我的趴的是要对存在主义所受到的一些指责，提出答辩。

2、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！

3、蔺相如可以说是存在主义的先驱，他把自己置之死地而后生，他是勇更是智慧的表现。

4、存在主义强调的荒诞更是成为黑色幽默小说的主题之一。

5、人在路上走的时候，如果他要突然回想什么事就会机械地放下脚步；想要忘掉刚才的倒霉事就会不知觉加快脚步。昆德拉将之归结为“存在主义数学方程式”：慢的程度与记忆的强度直接成正比，快的程度与遗忘的强度直接成正比。这个方程式可推断出各种原理：我们的时代被遗忘的欲望纠缠，它迷上了速度魔鬼。周濂

6、本文试运用存在主义哲学理论，从人与世界、人与他人及人与自我三个方面来解读这部荒诞派戏剧的经典剧作。

7、年轻的心，毕竟是朝三暮四的。有的时候坐在未名湖边看水、看柳、听燕子叫，觉得做个nerd实在是出于一种失败的“移情”，用存在主义哲学讲叫做被动的“抛入”。我感觉自己是莎士比亚。王敦

8、爱存在主义书籍相对来说，书本更具分析性，这是受长度限制的电影所不能做到的；至于音乐，对我来说纯粹是诉诸感情；但在书的世界，情感与分析几乎可以无限长。

9、然而,就像叔本华的唯意志论走红,是因为1848年欧洲革命失败,理性主义灰飞烟灭;恰如萨特的存在主义风靡,是因为二战结束,满目苍夷,人们苦闷消极。

10、在这种日子里，单身是没有人类地位的怪物。加入一个人独自在家不错的餐厅用饭，他一定是当晚最引人注目的客人。“他人的眼光是自我的地域”，这句存在主义的格言在情人节夜里的餐厅，得到现实的例证。

11、在这里，我的趴的是要对存在主义所受到的一些指责，提出答辩。

12、关注生命存在，探索生命存在的真理，这就是毕淑敏带有强烈存在主义色彩的艺术追求。

13、存在主义强调的荒诞更是成为黑色幽默小说的主题之一。

14、因而，存在主义陷入到对人的现实命运的悲叹之中，成为人们自哀自怜的悲观厌世哲学。

15、马克思主义人本化的进程中，名不见经传的票友肯定不计其数，而其他学派的客串可谓功劳卓著，最具代表性的应数存在主义和精神分析学派。

16、“长镜头，反对现代派存在主义色彩”成为侯麦电影的重要特色。

17、存在主义小说、荒诞派小说和黑色幽默小说等着重表现作者对社会人生的感受和解悟，具有明显的“表意性”。

18、这一转折是从存在主义的内心生命向公共的社会生活的转折，是从个人的经历向历史的转折，是从超验的主体向政治的转折。

19、而西方哲学的旁支，存在主义，同佛教十分相似。

20、不过今年的"光膀子节"有一点怪怪的,因为组织方是一群"外星人存在主义"信仰者。

21、大江健三郎深受萨特、加缪存在主义的影响,其创作的两个突出主题是核威胁和残疾儿问题.

22、马克思主义人本化的进程中，名不见经传的票友肯定不计其数，而其他学派的客串可谓功劳卓著，最具代表性的应数存在主义和精神分析学派。

23、大江健三郎深受萨特、加缪存在主义的影响,其创作的两个突出主题是核威胁和残疾儿问题.

24、大江健三郎是日本存在主义文学的代表作家。

25、那个不是有个“存在主义”吗？我觉得存在主义最好的地方呢，就是这点：你是什么，这个事儿很难说。但是呢，是不是当人呢，这个要看情况而定。顾城

26、武士就应该对死追问不已，高举着死而活，就像存在主义。武士刀法，讲究简洁、明快的动力美。武士赴死，于死的瞬间与美相遇，便舍弃人生，跟着美去。因此武士道是一种死的美学，就像落花之美。李冬君

27、人在路上走的时候，如果他要突然回想什么事就会机械地放下脚步；想要忘掉刚才的倒霉事就会不知觉加快脚步。昆德拉将之归结为“存在主义数学方程式”：慢的程度与记忆的强度直接成正比，快的程度与遗忘的强度直接成正比。这个方程式可推断出各种原理：我们的时代被遗忘的欲望纠缠，它迷上了速度魔鬼。周濂

28、雅斯贝尔斯关于“大学的自由与理想”及“大学改革的两项任务”的论述深刻隽永，体现了存在主义的哲学色彩。

29、艺术问题在哲学层次上的思辨由来已久,从柏拉图“美是难的”到鲍姆加登创立“美学”,从康德判断力批判到萨特存在主义。

30、笔者认为，除了存在主义、性政治等，大江健三郎的作品中仍有可待挖掘的研究点，比如作品中的父亲形象。

31、文德斯的电影也一贯被冠以“存在主义电影”的雅号，对于这个名称，文德斯自己的答案是“脱离社自我封闭，是一个普遍的社会现象。

32、表现主义小说、存在主义小说、荒诞派小说和黑色幽默小说等着重表现作者对社会人生的感受和解悟，具有明显的“表意性”。

33、记得十多年前,那时读书作文还有很多框框,偶然在文章中提及“忧患意识”,被明眼人举报,说是“拾存在主义的余唾”。