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【阅读下面文言文段,完成文后各题。宓子贱治亶父。恐鲁君之听谗言,而令己不得行其术也。将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父。邑吏皆朝,宓】
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更新时间:2024-04-26 04:16:22
问题描述:

阅读下面文言文段,完成文后各题。

宓子贱治亶父。恐鲁君之听谗言,而令己不得行其术也。将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父。邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善,则宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归。宓子贱曰:“子之书甚不善,子勉归矣。”二吏归报于君,曰:“宓子不可为书。”君曰:“何故?”吏对曰:“宓子使臣书,而时掣摇臣之肘,书恶而有甚怒,吏皆笑宓子,此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰:“宓子以此谏寡人之为肖也。寡人之乱子,而令宓子不得行其术,必数有之矣。微二人,寡人几过。”遂发所爱,而令之亶父。告宓子曰:“自今以来亶父非寡人之有也,子之有也。有便于亶父者,子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺,乃得行其术于父。三年,巫马旗短褐衣弊裘,而往观化于亶父,见夜渔者,得而舍之。巫马旗问焉,曰:“渔为得也。今子得而舍之,何也?”对曰:“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归,告孔子曰:“宓子之德至矣。使民暗行,若有严刑在旁。敢问宓子何以至于此?”孔子曰:“丘尝与之言曰:‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也,鲁君后得之也。鲁君后得之者,宓子先有其备也。先有其备,岂遽必哉?此鲁君之贤也。三月婴儿,轩冕于前,弗知欲也,斧钺在后,费知恶也,慈母之爱谕焉,诚也。故诚有诚乃合于情,精有精乃通于天。通于天,水木石之性,皆可动也,又况于有血气者乎?故凡说与治之务莫若诚。听言哀者,不若见其哭也;听言怒者,不若见其斗也。说与治不诚,其动人心不神。

节选自《吕氏春秋》

对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是 ( )

A子之书甚不善,子勉归矣 勉:赶快

B三年,巫马旗短褐衣弊裘 短褐:短的粗布衣服

C此臣所以辞而去也是 所以:……的原因

D慈母之爱谕焉 谕:知晓,明白

下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是 ( )

A书恶而有甚怒,吏皆笑宓子

虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

见夜渔者,得则舍之

欲速则不达,见小利则大事不成

宓子不欲人之取小鱼也

王如知此,则无望民之多于邻国也

D 敢问宓子何以至于此

盖东野之死者不知问家人以日月

以下六句话,分别编为四组,全都属于宓子贱“行其术于父”而采取的措施的一组是

①请近吏二人于鲁君 ②子之书甚不善,子勉归矣

③使民暗行,若有严刑于旁 ④听言哀者,不若见其哭也

⑤方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘 ⑥有便于亶父者,子决为之矣

A①③⑤ B②④⑥ C①②⑤ D③④⑥

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)

⑴微二人,寡人几过

⑵敢问宓子何以至于此?

给下面一段文字断句并标点。(3分)

凡物之然也必有故而不知其故虽当与不知同其卒必困先王名士达师之所以过俗者以其知也水出于山而走于海水非恶山而欲海也高下使之然也稼生于野而藏于仓稼非有欲也人皆以之也故子路掩雉而复释之

陈韶华回答:
  【小题】B   【小题】D   【小题】C   【小题】(1)(2分)如果没有你们两人,我几乎就犯错误了。(重点注意“微”“过”这两个词)   (2)(3分)请问宓子贱为什么能做到这个地步?(重点注意“何以”“至于”两词组)   【小题】(3分)凡物之然也,必有故。而不知其故,虽当与不知同,其卒必困。先王名士达师之所以过俗者,以其知也。水出于山而走于海,水非恶山而欲海也,高下使之然也;(句号亦可)稼生于野而藏于仓,稼非有欲也,人皆以之也。故子路掩雉而复释之。(断句全对得2分,标点1分,标点错两个将扣完这一分)   解析:【小题】(名词活用作动词,穿着粗布短衣。)   【小题】(第一句中的“以”,介词,因为;第二句中的“以”,介词,拿,用。A均通“又”。B均表转折。C均为取独)   【小题】无   【小题】无   【小题】无   附文言文翻译:   (一)   宓子贱去治理亶父。担心鲁君听信他人谗言,从而使自己不能实现自己的主张。将要辞行的时候,向鲁君请求派两个亲信官员,同他一起到亶父去。亶父的官员都来参见。宓子贱让那两个同来的官员书写。他们刚要书写,宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊肘。官员写得不好,宓子贱又为此大发雷霆。两个官员很为难,便告辞请求回去。宓子贱说:“你们写得很不好,你们赶快回去吧!”两位官员回朝向鲁君报告说:“没法给宓子书文书了。”鲁君说:“为什么?”两位官员回答说:“宓子让我们书写,却又不时地摇动我们的胳膊肘。书写坏了却又对我们很生气。亶父的官员都笑话宓子。这就是我们告辞离开的原因啊!”鲁君长叹一声,感慨地说:“宓子是用这个方法来对我的不肖进行劝谏啊!我扰乱宓子,使他不能实行自己的主张。这样的事一定有过好几次了。没有你们两个人,我几乎要犯错误了!”于是派遣亲信,到亶父传令,告诉宓子说:“从今以后,亶父不再属于我所有了,而是属于你所有的了。凡是利于亶父的事情,你决定了就办吧!每五年向我汇报一次治理的大要就行了。”宓子恭敬地答应了。这才得以在父实行自己的主张。过了三年,巫马旗穿着粗布短衣,披着破皮袄,到亶父去观察施行教化的情况。看到夜里捕鱼的渔夫,得到鱼以后又放回水里。巫马旗问道:“捕鱼是为了得到鱼。现在你得到鱼以后又放回水里,这是为什么?”渔夫回答说:“宓子不让人捕小鱼。我放回水里去的是小鱼。”巫马旗回去后,告诉孔子说:“宓子的德政好到了极点,他能让在黑夜中行走的人们也好像有严刑在一旁一样。请问宓子为什么能做到这个地步?”孔子说:“我曾经跟他说:‘内心真诚,就能在外实行。’宓子一定是在亶父实行了这个主张了。”宓子得以实行这个主张,是因为鲁君后来领悟到了“掣肘”的害处。鲁君后来之所以能领悟到“掣肘”的害处,是因为宓子事先有了准备。事先有了准备就一定能让君主领悟到吗?这就是鲁君的贤明之处啊!三个月的婴儿,轩车冕服摆在他的面前,他也不知道羡慕;斧钺等凶器架在他的后面,他也不知道害怕;但慈母之爱他却能领会,之说是心诚的力量。所以诚而又诚才合乎真情,精而又精才能与天性相通。与天性相通,水、木、石的本性都可以改变,更何况是有血气的人呢?所以,凡是游说和治理政事,其要务没有比诚心诚意更要紧的了。听别人说话很悲哀,不如看到他哭泣;听别人说话很愤怒,不如看到他搏斗。游说和治理政事不诚心诚意,那就不能感化人心。   (二)   大凡事物的如此这般的表现,一定有他的缘故。不知道他的缘故,即使做事得当,也和不知道样其结局必然是困顿先代圣王、知名人士、通达的人之所以超过俗人,就是因为他们懂得事物的缘起。水源出于山而流向大海,不是因为厌恶山而喜欢海,是高低的地势使它这样的;庄稼在田野里生长却储藏在仓库里,庄稼不是有这样的要求,是人们都要用他。所以子路罩住了雉鸡而又放了它。
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